lunes, 30 de mayo de 2016
Escuelas del cuarto camino
| George Gurdjieff |
Escuelas del cuarto camino
Las escuelas del Cuarto Camino, o agrupaciones de denominación similar, se basan en las enseñanzas de un maestro esotérico de origen ruso llamado George Gurdjieff y su discípulo Ouspensky.
Gurdjieff expresa la idea que los seres humanos, con solo raras excepciones, viven en un estado análogo al del sueño .
Para superar este estado somnoliento se debe despertar acordándose de uno mismo. Para ello utilizaba diversos ejercicios (superesfuerzo, training psicológicos, movimientos rítmicos, danzas rituales, tareas que ordena el maestro).
Por su parte Ouspensky expresaba que la única salida que tenia el hombre era a través de las Escuelas y las enseñanzas del maestro y en esa evolucion el discípulo podía elevarse y tomar conciencia hasta llegar a N 7, la escala mas alta para un hombre
lunes, 9 de mayo de 2016
PRESBITERIANOS
PRESBITERIANOS
Historia
El fundador de los Presbiterianos fue Juan Knox (1517-
1572) (Inglaterra). Los Presbiterianos del continente
europeo
se llamaron Reformados.
La Primera Asamblea General presbiteriana se reunió en
1560 y aceptó el sistema de gobierno calvinista.
La Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos se formó
mediante la llegada de distintos calvinistas de Europa;
tuvieron
el primer Sínodo en Filadelfia el año 1729.
Actualmente en los Estados Unidos hay dos grandes líneas
de presbiterianos: la del norte más modernista y la del sur
de
tipo conservador.
Doctrina
Su doctrina es esencialmente calvinista, aunque ya se ha
abandonado la rigidez del fundador. He aquí los puntos más
importantes:
- La Biblia es el único fundamento de la enseñanza
religiosa.
- Dios ama a todos los hombre y quiere salvarlos; si uno se
condena es por su culpa (en esto han abandonado la
enseñanza de Calvino sobre la predestinación).
- La Iglesia es invisible; por eso no se necesita una
autoridad
visible para guiarla.
- El bautismo asegura el perdón de los pecados.
- La Eucaristía es el recuerdo de Cristo. Cristo no está
realmente presente en el pan y el vino consagrados.
Organización
- Se oponen al régimen episcopal.
- La dirección está bajó el "Presbiterio", compuesto
por
pastores ordenados y laicos.
- En la liturgia usan devocionarios y símbolos.
- Se dedican también a actividades de orden social, como
por ejemplo, a
la educación
jueves, 5 de mayo de 2016
TEÓSOFOS
TEÓSOFOS
Historia
La Sociedad Teosófica fue fundada por
Elena de Blavatsky,
ayudada por eJ coronel H.S. Olcott, en
New York el 17 de
noviembre de 1875. Escribió dos obras
muy ieídas por ios
teósofos: Isis sin velo y la Doctrina
secreta. Se cuenta que
poseía poderes ocultos y que había
permanecido ochos años
en el Tíbet, profundizando las doctrinas
orientales.
Su sucesora fue Ana Wood de Besant.
Estaba convencida
de haber descubierto en Krishnamurti, un
jovencito hindú que
había adoptado como hijo, la reencarnación
de uno de los
grandes Maestros, el nuevo Mesías de la
humanidad. Después
de 20 años de actividad como predicador,
seguido por
millares de gentes, Khrishnamurti, el 20
de noviembre de
1931, declaró que él no era nada más que
un libre pensador
y conferencista. Poco después, el año
1933 murió Ana de
Besant.
De todos modos, la teosofía ya se había
establecido y
siguió adelante, no obstante haberse
descubiertos sus trampas.
Así pasa con muchos movimientos
religiosos o culturales.
Lo que se busca es el sensacionalismo;
se prefieren
"puros cuentos" a la verdad,
como dice San Pablo (2Tim 4,4).
Según los teósofos, la finalidad de
su labor es la siguiente-.
- Formar un grupo de la Hermandad
Universal de la
Humanidad, sin distinción de raza,
credo, sexo, casta o
color.
- Fomentar el estudio de las regiones
comparadas, la
filosofía y la ciencia.
- Investigar las leyes de la naturaleza
y los poderes secretos
del hombre.
lunes, 2 de mayo de 2016
ORTODOXOS
ORTODOXOS
Historia
Hasta que Roma fue capital del Imperio
de Occidente, el
Papa, obispo de Roma, fue aceptado sin
ninguna discusión
por los católicos del Imperio de
Oriente.
Cuando el Imperio de Occidente cayó en
manos de los
pueblos bárbaros, el año 476 d.C, los
católicos del Imperio de
Oriente empezaron a sentirse molestos,
siendo más importantes
políticamente, en prestar obediencia al
obispo de
Roma, sin ninguna importancia política.
A este hecho de
carácter político, se añadió la
diferencia cultural entre Roma,
profundamente latina, y Constantinopla,
capital del Imperio de
Oriente, con cultura griega, esclava y
árabe.
Poco a poco, las incomprensiones y los
malentendidos se
fueron ahondando, hasta que el año 1054
el Patriarca de
Constantinopla, Miguel Cerulario,
rechazó rotundamente la
costumbre latina de consagrar panes
ázimos, es decir sin
levadura, durante la misa. Después de
unas pláticas con los
representantes del Papa León IX,
encabezados por el Cardenal
Humberto de Silva Cándido, se llegó a la
ruptura completa,
mediante mutuas excomuniones.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)